Убит Владлен Татарский. Примечательно, что исполнителем преступления стал не кадровый сотрудник украинских спецслужб, как это было в случае с убийством Дарьи Дугиной, а гражданка России из числа леволиберальных деятелей – феминистка, «пацифистка», «релокант», веган, бисексуалка и завсегдатай протестных митингов. Набор полный. Это уже не только действия «Киевского режима», это уже и атака навальнистов.
Произошла давно назревавшая смычка украинских спецслужб и актива ныне запрещенных штабов Навального и ФБК. Смычка эта стала возможна в виду полного тождества психического склада навальнистов и бандеровцев, в виду абсолютного совпадения их идеологических установок. Впрочем, этот союз случился не вчера. Украина задолго до СВО стала плацдармом для распространения деструктивных идей на территорию России и Белоруссии. Если бы не Майдан 2014-ого года, то результативность деятельности ФБК и Нексты была бы скромнее. Именно те люди, которые в августе 2020-ого и в январе 2021-ого годов сбивались в кучи на площадях белорусских и российских городов, уже как несколько месяцев жгут военкоматы, портят железнодорожные пути, устраивают аварии на технических объектах. И вот сейчас они начали убивать, начали убивать и калечить не только людей, связанных с армией, но и всех остальных, так или иначе поддерживающих спецоперацию.
Гражданская война уже идёт в самой России, и предпосылкой для неё является раскол социума на «ватников» и «либералов», являющийся общим для России, Украины и Белоруссии. При этом важно понимать, что целью террористической атаки был не государственный деятель, а активист. Только активист с другой стороны, активист-"ватник". Татарский — это тоже революционер. То, что произошло — это гражданская война не столько против государства, сколько за спиною государства.
( Read more...Collapse )
Люблю Античность – в ней можно найти любые примеры для иллюстрации проблем сегодняшнего дня.
Как известно, в 482 году до нашей эры Фемистокл предложил афинянам направлять остатки доходов от разработки серебряных рудников не на раздачи гражданам, а на создание мощного флота из двухсот кораблей. Это предложение вошло в историю как «морская программа Фемистокла». У этой программы сразу нашлось множество противников среди аристократов и зажиточной верхушки демоса. По афинским законам граждане вооружались за свой счёт, поэтому зажиточные граждане служили в коннице и тяжелой пехоте, а во флоте служили граждане с низкими доходами, не способные купить себе коня или паноплию. Бедняку в случае войны «вручали весло». Служба во флоте считалась непрестижной.
Богатые граждане увидели в возможности такого усиления флота угрозу своему положению, ведь степень участия в политической жизни гражданской общины напрямую зависела от степени участия в войске.
Экипаж афинского боевого корабля доходил до двухсот человек. Комплектование столь большого флота приводило к тому, что в состав вооруженных сил Афинского полиса оказывалось втянуто 35-40 тысяч человек – почти всё беднейшее гражданство Афин. Таким образом, в военной структуре государства «бедняцкий» флот приобретал исключительное положение, а аристократическая конница и гоплитская фаланга на фоне столь мощного флота превращались в декорацию. Нерв войны для Афин отныне должен был быть на море, а не на суше.
( Read more...Collapse )Который день не утихают страсти по поводу мобилизованного Александра Лешкова, толкнувшего в грудь подполковника на учебном полигоне во время словесного конфликта. Если честно, я наблюдал за этим с удовольствием и ждал, когда у старшего офицера разлетится лицо, так как ещё со времён срочной службы имею кое-какое мнение о "господах офицерах". Офицеры не считают солдат за людей и относятся к ним с нескрываемым презрением. В нашей части офицеры называли срочников зверьём и еб***ми обезьянами. Иногда складывалось ощущение, что даже дышать одним воздухом с солдатом офицеру невыносимо. В учебке отцы-командиры практически не появлялись, видимо воспринимая факт прикомандирования к ШМС как внеочередной отпуск, и учебные взводы тащили на себе сержанты. Постоянно с личным составом были лишь замполиты, потому что в случае любого происшествия в подразделении именно с них драли три шкуры. После учебки, за восемь месяцев службы в батальоне, я видел ротного от силы четыре раза. Командиры остальных рот в нашем батальоне также были редкими гостями казармы. Командиры групп на службу ходили исправно, но занятий почти не проводили, весь день просиживая за компьютером в каптерке. Лишь один групник, если ему выпадало быть ответственным офицером, добросовестно проводил занятия, да опять же ротный замполит брал на себя намного больше обязанностей, чем на него было возложено, стараясь вместо своих нерадивых сослуживцев хоть чему-то научить солдат (хотя он вообще не отвечал за боевую подготовку). Если солдат надо было чем-нибудь занять, то офицеры, разумеется, ничего умнее не придумывали, как устроить очередное наведение порядка в расположении, превращение сугробов в кубы или выгребание воды из луж совковыми лопатами. Всем было плевать на реальные навыки солдат - лишь бы рота безупречно шла в ногу на разводе и могла при необходимости так проорать песню, чтобы у рядом проходящих людей головные уборы слетали с голов.
Так вот, из слов мобилизованного Лешкова можно понять, что солдаты вместо боевой подготовки были угнетаемы вот таким обычным казарменным дрочем (простите мой французский, но когда речь идёт об армии без некоторых выражений не обойтись) и бесконечными строевыми смотрами. Тот, кто служил в армии, знает, каким адом является подготовка к строевому смотру, когда подразделение ночами напролет может проверять наличие снаряжения, пришивать бирки на снаряжение, отпарывать бирки, писать на них особым почерком, опять пришивать, лакировать их и т.д. Огневая подготовка, по словам Лешкова, свелась к пятнадцати выстрелам по воображаемым целям, так как даже фанерных щитов в наличии не имелось.
Мне кажется, недовольство солдат понять можно - совсем скоро им идти в бой, их жизнь будет зависеть от того, что они будут уметь, а вместо боевой подготовки их грузят уставщиной, от которой нет никакой пользы. Видимо, господа офицеры не могут переформатировать своё убогое сознание, привыкшее к безделью, и начать учить солдат чему-то действительно нужному.
На Лешкова сразу посыпался вал обвинений: стали говорить, что он просто маргинальный элемент, склонный к неподчинению, что он, ещё не доехав до передовой, уже изыскивает 155 причин, чтобы не служить. Командиры из донецких батальонов "Сомали" и "Спарта" записали гневные видеообращения, осуждающие Лешкова.
Однако, как пишут, Лешков пошёл на фронт добровольцем. Из речи Лешкова на видео можно услышать, что солдаты через своего сослуживца связались с отставным боевым офицером спецназа, который по просьбе солдат приходил на полигон и устранял пробелы в их подготовке. Вы можете представить степень мотивированности Лешкова и его сослуживцев, если они сами изыскали способ побороть казарменную тупость? Хотелось бы спросить у командиров из "Спарты" и "Сомали", вам кто нужен - солдат, умеющий тянуть носок при маршировке, или солдат, умеющий слаженно действовать в составе подразделения? За легендарные батальоны стало даже стыдно, так как их командиры выглядят, как тупые солдафоны.
Да, Лешков демонстративно обдал подполковника сигаретным дымом и ударил его в грудь, но перед этим он несколько раз призвал офицера к вежливости и всего лишь отреагировал на выброшенную вперед офицером руку. Видимо, ахвицерик, привыкший унижать призванных детей, забыл, что перед ним взрослый мужик. С юридической точки зрения Лешков оборонялся. Следственными органами в отношении Лешкова возбуждено уголовное дело, хотя в армии принято считать, что если ты не можешь совладать с коллективом без помощи правоохранительных органов, то ты не командир, а чмо.
В части, где я служил, я видел и другие примеры офицеров. Была у нас спортрота, где были сплошь вольники, самбисты и боксеры. Они мало кому подчинялись и могли швырнуть табуреткой даже в дежурного по части, но приказы своего ротного они выполняли неукоснительно, потому что 1) он был профессионал с большой буквы (к 29-ти годам стал подполковником); 2) он жил с солдатами одной жизнью и учил их всему, что сам знал; 3) он снял с солдат всю тупую уставщину (рота не выходила даже на вечерние поверки). Так вот, чтобы тебе подчинялись солдаты, нужно просто быть мастером своего дела, уважать солдат и учить их. Только компетентность руководителя заставляет подчиняться ему, а вовсе не звёзды на погонах и не надутые щёки. А такие, как Лешков, ценны, потому что материал, способный сопротивляться, хорош и в бою. При завоевании Индии британцы набирали солдат из местных племён. Из отдельных племен бывали очень покладистые солдаты, выполнявшие любые, даже самые унизительные приказы, но и в бою они терялись. Солдат должен уметь оказать сопротивление даже командиру, а командир должен быть таков, что должен уметь совладать и с таким солдатом. Только такой человеческий субстрат может быть основой победительной армии. Армия смирных овечек не нужна.
Теперь Лешков находится под стражей, но хотелось бы, чтобы из этой истории были сделаны совсем другие выводы. СВО рассматривают как долгожданный способ очищения страны от засевшей в ней гнили - от некомпетентных чиновников, московских бездельников, тухлых деятелей культуры. Так вот хотелось бы, чтобы и армия была очищена от офицеров, которые проели, разворовали армию и заменили боевую подготовку бессмысленной муштрой. А Лешкова нужно вытащить из СИЗО.
Надысь самая сильная российская теннисистка Дарья Касаткина публично объявила, что она является лесбиянкой. Чуть позже в её соцсетях было размещено совместное фото с фигуристкой Натальей Забияко, которая, надо полагать, и является предметом тёмной страсти нашей лучшей ракетки.
Однако в глаза здесь бросаются следующие моменты. Как известно, российские спортсмены отстранены от всех крупных международных соревнований на фоне украинских событий. Одновременно со своим откровенным признанием Касаткина не исключила возможность смены спортивного гражданства и призвала юных спортсменов воздержаться от выступлений за Россию, если они хотят построить успешную спортивную карьеру.
Наталья Забияко же весной возобновила выступления в фигурном катании и теперь представляет Канаду.
Полагаю, что подобный ход наших спортсменок является просто пиар-акцией, являющейся частью сделки со спортивными функционерами западного мира, направленной на возможность продолжения спортивной карьеры. Не исключено, что со спортсменками эти самые функционеры провели работу и сделали им предложение, от которого те не нашли сил отказаться: нужно выступить в пику российской официальной повестке, направленной на утверждение традиционных семейных ценностей, и принять, пусть и понарошку, «ЛГБТ-веру», являющуюся главным направлением западной культурной пропаганды.
( Read more...Collapse )«Будущий вокалист «Шортпарис» родился в Новокузнецке,
в семье Владимира и Людмилы Комягиных. Детство и юность
Коли прошли в небольшом районе города — Запсибе.
В своих интервью Комягин вспоминает,
что ему часто доставалось от сверстников:
"Однажды меня полтора часа били ногами."
Около двух месяцев назад на ютуб-канале «ещёнепознер» вышло интервью солиста группы «Шортпарис» Николая Комягина. Разговор любопытен тем, что на коротком отрезке времени проявляется глубинная суть так называемой гуманистической этики.
Как мне кажется, нерв беседы обнажается с пятидесятой минуты, когда речь заходит о цене человеческой жизни. Конечно же, эта тема имеет особую остроту в контексте идущей войны, да и вообще весь разговор так или иначе вращается вокруг войны.
( Read more...Collapse )Когда на Ближнем Востоке шло мощное наступление ИГИЛ, средства массовой информации активно называли эту структуру квазигосударством. Наверное, это был первый пример массового употребления данного термина политической и юридической теории. Несмотря на наличие у ИГИЛ обычных элементов государственности – территории, бюрократического аппарата и населения, пропагандисты подчёркивали, что этого недостаточно для признания политической структуры полноценным государством. Тут можно согласиться, так как для полноценной государственности необходим ещё и сущностный компонент, то есть властные институты должны быть наполнены определённым содержанием и служить определённой цели. А вот каким должно быть это содержание и имеет ли такое содержание украинское политическое образование, давайте разберёмся.
( Read more...Collapse )Если в предыдущей статье я коснулся правовых вопросов войны на Украине, часто поднимаемых противниками войны, и затронул основания горячей любви наших либералов к Европе, а причины войны были рассмотрены вскользь, то в этом месте как раз хотелось подробнее разобрать этот момент – зачем эта война нужна, почему важна, почему нам нужна только решительная победа, а, следовательно, почему мы не имеем права на поражение.
Не подлежит сомнению, что защита братского украинского народа от галицийских экстремистов имеет место, что бы там ни говорили сторонники цинично-прагматичной трактовки происходящих событий, но такой взгляд на войну будет неполным.
Уже многими было отмечено, что война на Украине по своей глубинной сути является войной гражданской. Поскольку Украина и Россия являются единым культурным и цивилизационным пространством, находящимся в процессе надлома и перестройки, то и столкновение противоборствующих сил является столкновением своих со своими. Фактор разности юридических и политических систем двух стран можно опустить, так как культурная и ментальная общность является первичной перед юридическими различиями.
( Read more...Collapse )Многое из того, что написано здесь, не ново и уже говорилось не раз, но в свете текущих событий требует повторения.
Этот текст написан для тех, кто вопит сейчас о нарушении Россией международного права, о неправомерном вторжении в суверенную страну Украину, о том, что у народа Украины есть право на свой цивилизационный выбор, на вступление в любые военные блоки и что Россия не вправе на этот выбор посягать. То есть, мой текст написан для детей и либертарианцев.
Вот и Джо Байден недавно в Польше заявил по поводу войны на Украине: «Это борьба между свободой и репрессией, борьба между мировым порядком, основанным на правилах и законах, и грубой силой». Под царством порядка, конечно же, подразумевается Западный мир, а под грубой силой, естественно, - злобные «русские орки».
( Read more...Collapse )— Я хотел лишь узнать: веруете вы сами в Бога или нет?
— Я верую в Россию, я верую в ее православие… Я верую в тело Христово… Я верую, что новое пришествие совершится в России… Я верую… — залепетал в исступлении Шатов.
— А в Бога? В Бога?
— Я… я буду веровать в Бога.
Ф.М. Достоевский «Бесы»
«Конечно, мы все прекрасно понимаем, что в основе благополучия страны … в основе … повышения обороноспособности и безопасности лежат успехи государства в области экономики. Это базовая вещь, которая не подлежит никакому сомнению, но есть гораздо более глубокие вещи – и сама экономика, и всё, что с ней связано, зависит от духовных начал любого общества, которые объединяют это общество в одно единое целое, и, только объединяясь в это целое, общество и государство добиваются успехов. Ваше Святейшество, Вы именно тот человек, который уделяет внимание самому главному – нашей вере, нашим духовным началам, нашим базовым ценностям и делает это, действительно, от всей души, с полной отдачей сил», - эти слова прозвучали в Екатерининском зале Кремля от Президента России при вручении ордена Андрея Первозванного Патриарху Кириллу в честь его 75-летия.
Казалось бы, православная вера и духовные начала названы самым главным для общества, но обусловлено это, по мнению президента, ключевой объединительной функцией религии – сплотившись вместе на основе общих ценностей, люди смогут добиться успехов в экономике и повысить своё благосостояние. Из этой цепочки рассуждений получается, что главным всё-таки является экономический успех, а вовсе не вера и не духовные начала, которые лишь призваны служить этому успеху и которые выступают только инструментами достижения материального благополучия, но не имеют никакой самостоятельной ценности. В конечном счёте выходит, что богом тут является не Христос, а материальный достаток – подход самый что ни на есть атеистический, прагматический, антихристианский, хотя и подаётся здесь под видом христианства.
Можно было бы сказать, что это всего лишь позиция светского человека, думающего, что «благочестие служит для прибытка», если бы не обстановка, в которой эти слова были произнесены, и если бы эта позиция не находила проявления в церковной практике. Я сейчас говорю вовсе не только о стяжательстве.
Отношение к христианскому учению как к инструменту для достижения земных целей свойственно очень многим людям, называющим себя верующими и воцерковленными. Общий прагматический подход к религии приводит к тому, что православие рассматривают или как необходимую государственную идеологию, или как неотъемлемую часть культурной традиции русского народа, или как инструмент политической пропаганды и управления массами. Цели при этом преследуются самые земные — патриотические, политические, фискальные. Религию рассматривают как средство разъяснить текущий политический момент, повысить рождаемость или снизить преступность, поднять производительность труда, апеллируя к соответствующим заповедям. При этом человеческая душа и иной мир остаются фактически за границами интересов такого культа. Так рождается масса христиан из патриотизма, а не из веры. Плодятся политиканствующие христиане, пришедшие в церковь лишь воевать с коммунистами и бить противников распятием по голове. Приходские общины часто напоминают опереточные этнографические кружки непременно из казаков с нагайками, которые так и просятся в дело. При этом среди верующих из патриотизма много настоящих подвижников, бессребренников, искренних патриотов, желающих добра людям и Родине. Только одна беда – в Бога они не веруют. Отечество заменяет у них собою Бога. По большому счету, они так и остались пламенными комсомольскими вожаками, потерявшими прежнюю идеологию и заменившими возникшую пустоту православием.
Некоторые же священники напоминают священников начала двадцатого века, которые повально состояли в «Союзе русского народа», с казаками нападали на старообрядческие общины или провоцировали погромы. Чем это кончилось для церкви, всем известно.
Такая вера – это вера не в Бога, это вера в практическую функцию идеи Бога на земле. Такие христиане и сами, возможно, не веруют, что там, за пределом человеческой жизни что-то есть.
В итоге получается религия мира сего, которой можно заколачивать гвозди, чистить навоз в коровнике или уничтожать вражеские города. Это ещё хуже марксизма – тот хотя бы не маскировался и не лицемерил.
Плодом такой религии является самое отъявленное неверие, потому что нельзя верить по разнарядке, нельзя веровать и соблюдать заповеди из практической земной необходимости или из патриотизма. Плодом такой религии является схиигумен Сергий и его духовные чада. Плодом такой религии является полная погибель. Отсюда духовное уродство, отравление духа и недостижение даже тех практических целей, которые ставятся государственным заказчиком: кругом цинизм, стяжательство, лицемерный патриотизм, малодетность, алкоголизм и наркомания.
Почему так вышло? Почему русская церковь вернулась к той же точке, с которой начала XX век? Это прямое следствие конкордата церкви с государством, заключенного тридцать лет назад. Так соблазнительно было вмиг, без труда восстать из пепла, получив возможность построить тысячи храмов и заполнить их тысячей ринувшихся в церковь неофитов, затоптавших горстку добрых пастырей, прошедших через горнило притеснений и сохранивших Слово. Повторилась ситуация петровского и последующего времени, когда церковь существует не сама по себе, а существует для государства как его придаток, как одно из его министерств. А поскольку государство, ориентированное на западные ценности (пусть никто не обманывает себя обратным), обеспокоено лишь идеалом барыша и житейского комфорта, то оно растлевает всё, к чему прикасается.
Нет ни одной сферы жизни, куда бы не дотянулась его рука. Даже те области, которые должны быть автономными, находятся под его полным контролем. Что же делать верующим? Безусловно, пути раскола, инославия или протестантизма губительны. К Священному Писанию и Святоотеческому Преданию не может быть прибавлено ни одного слова, как и не может что-либо оттуда изъято. Церковная иерархия и Таинства жизненно необходимы. Но нужно вспомнить давно забытое – церковь не в иерархии, а в общине. Церковь растет снизу, а не насаждается сверху. Если церковь конституируется только в иерархии, то она мертва. Община должна сама организовываться, сама должна строить храмы (пусть денег хватит только на нелепые избушки) и присутствовать там, на своём кровном островке, а не на подаренном «добрым президентом». Община должна сама себе выдвигать из своих рядов священников и учить их на свои деньги. Нужно выгрызать автономию и держать дистанцию до всего деструктивного. И нужно помнить, что всё национальное – очень важно, но важно не само по себе, а только как путь к цели. Есть земное Отечество, которое каждый обязан любить и защищать, как своих отца и мать, но есть ещё и иное Отечество.
«Те, которые стараются познать Христово учение не для него самого, но с целию постороннею, земною, с целию приобретения корысти, или чести, никогда не возмогут получить истинного духовного разума: потому что он есть дар Божий, даруемый смиренным по мере веры их, очищения страстей и самоотвержения.
Если увидишь, что именующие себя учителями и мнящиеся знать Христа предаются спорам, зависти, злоречию, подозрительности, ненависти и прочим страстям, то знай, что они имеют одно мертвое знание от слуха, а ум и сердце их во мраке и недуге, как неисцеленные и неочищенные деланием заповедей евангельских. Противу их гремит изречение Господа: Не вем вас! Это говорит о Себе Истина – Христос с тем, которые думают ведать Его не от дел веры, а от одного лишь слуха.
Кто познал, что род человеческий находится в падении, что земля есть место нашего изгнания, наша темница, где пробыв краткое время, мы выходим для получения или вечного блаженства, или вечной казни, тот, конечно, познал и то, что единое сокровище человека на земле – Христос, Спаситель погибших. Следовательно, единственное и неоцененное приобретение человека на земле – познание Христа и усвоение Христу. Желающий стяжать это сокровище, будет ли желать приобретений и наслаждений временных? Напротив – он будет убегать их, опасаясь, чтоб они не развлекли его. Он будет доволен не только необходимым, но и скудостию. А довольный – богаче богатых!
…
Желающие обогатиться впадают в напасти и сети, которые приготовляет им самое их стремление к обогащению. Первым плодом этого стремления есть множество попечений и забот, отводящих ум и сердце от Бога. Душа, мало, холодно, небрежно занимающаяся Богом, получает грубость и впадает в нечувствие; страх Божий в ней изглаждается; отступает от нее воспоминание о смерти, ум помрачается и перестает видеть промысл Божий, от чего теряется вера; надежда, вместо того, чтобы утверждаться в Боге, обращается к идолу, приводя к подножию его и любовь. Тогда человек умирает для добродетелей, предается лжи, лукавству, жестокости, словом сказать, всем порокам, и впадает в совершенную погибель, сделавшись сосудом диавола. «Корень всех злых есть сребролюбие», как содержащее в себе причину и повод ко всем грехам».
Святитель Игнатий Брянчанинов